(Foto Fantur: Grablegung Jesu, Fresko im Eingangsbereich der Grabeskirche in Jerusalem)
Der Tod hinterlässt eine langen Schatten. Die einen scheren aus, andere suchen nach Auswegen und leben von Erinnerungen, wieder andere halten Ausschau nach existenziellen Lichtimpulsen und Hoffen auf ein Kerzenlicht, das niemals erlischt.
(Foto Fantur: Jesus wird in den Schoß seiner Mutter gelegt, Kalvarienberg in Eisenstadt)
(Foto Fantur: Michelangelos Pietà im Petersdom in Rom)
Der traurigste Moment und der Tiefpunkt im Leben passieren, wenn eine Mutter den Tod ihres Kindes betrauern muss. Eine beliebte Ausdrucksform in der Sakralkunst ist dabei die Pietà. Da wird Maria mit ihrem toten Sohn in den Armen dargestellt und es erfolgt die letzte zärtliche Berührung Marias.
(Foto Fantur: Hans Pleydenwurff, 1420-1472, Hofer Altar, Kreuzigung Christi, Alte Pinakothek München)
Ein Opfertod „verjährt“ nicht und ist nicht vergeblich.
(Foto Fantur: Grabeskirche in Jerusalem mit dem griechisch-orthodoxen Kreuzigungsaltar am Kalvarienberg/Golgotha)
(Foto Fantur: Grabeskirche in Jerusalem mit dem katholischen Altar der Annagelung am Kalvarienberg/Golgotha)
(Foto Fantur: Grabeskirche in Jerusalem, freigelegter Golgotafelsen)
Nagel um Nagel
Schlag um Schlag
Schmerz um Schmerz
Wunde um Wunde
Eingeschlagen ins Kreuz
Geschändeter Ruf
Verschmähte Liebe
Kaltherzige Gleichgültigkeit
Eingefrorene Feindschaft
Abgebrühter Eigennutz
Vergossenes Blut
„Es war die dritte Stunde, als sie ihn kreuzigten. Und eine Aufschrift (auf der Tafel) gab seine Schuld an. Der König der Juden.“ (Mk 15, 25f.)
(Foto Fantur: Grabeskirche in Jerusalem, Ort der Kreuzigung, Grablegung und Auferstehung Christi)
(Foto Fantur: X. Station des Kreuzweges von Valentin Oman, Pfarrkirche Latschach / Loče am Faaker See / Baško jezero)
„Ich war nackt und ihr habt mir keine Kleidung gegeben. … Was ihr für einen dieser Geringsten nicht getan habt, das habt ihr auch mir nicht getan.“ (Mt 25, 43.45) Das ist ein ausgewählter Ausschnitt aus dem Gleichnis des Weltgerichts. Es ist ein Richtmaß für das Leben und eine Messlatte für das Leben danach.
(Foto Fantur: IX. Kreuzwegstation von Valentin Oman, Pfarrkirche Latschach am Faaker See / Loče ob Baškem jezeru)
(Foto Fantur: geknicktes Kreuz im Naturschutzgebiet Dragositschach / Dragožiče)
Meine Würde
verdreht ein Zerrbild
Mein Wesen
überschüttet
mit Hasstiraden
Meine Existenz
ausgegrenzt
infolge der Anders-Artigkeit
Meine Person
mithilfe von Meineidern
gezerrt vor die Gerichte-Küche
Mein Sein
verpixelt bis zur
Unkenntlichkeit
Meine unerwünschte Person
gejagt und geknickt
vom auferlegten Kreuz
„Wer mein Jünger sein will, der verleugne sich selbst, nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach.“ (Mk 8,34)
(Foto Fantur: 9. Station auf der Via Dolorosa in Jerusalem vor der koptisch-orthodoxen Kirche St. Helena)
(Foto Fantur: Andrea d’Agnolo gen. del Sarto, Beweinung Christi 1519/20, KHM Wien)
Weinende Mütter
am Grab von Sternenkindern
Trauernde Mütter
mit verhungerten Babys in den Armen
Schreiende Mütter
vor der Todesliste der Kriegssoldaten
Herzzerreißende Mütter
vor dem Sack des lebensmüden Kindes
Wehklagende Mütter
bei vorzeitigen Ableben ihres Sohnes
„Es folgte eine große Menschenmenge, darunter auch Frauen, die um in klagten und weinten. Jesus wandte sich zu ihnen um und sagte: ‚ihr Frauen von Jerusalem, weint nicht über mich, weint über euch und eure Kinder.'“ (Lk 23,27f.)
(Foto Fantur: 8. Station auf der Via Dolorosa in Jerusalem)
(Foto Fantur: Detailansicht des Fastentuches im Gurker Dom)
Das Kreuz mit dem Kreuz
mit gezeichnetem
durchdrungenem
und angeheftetem
Schandfleck
(Foto Fantur: 6. Kreuzwegstation, Kreuzweg in der Nikolaikirche in Villach, Kärnten)
Ein Schweißtuch schreibt Geschichte. Der Stoff sammelt Schweißtropfen und diese erzählen den Alltag einer Person. Darin spiegeln sich die anstrengende Müh und Plag einer Person wider. … denn im Schweiße des Angesichts wird der Ernährungshaushalt aufgefüllt.
[Foto Fantur: zweisprachiger (slowenisch-deutscher) Kreuzweg in Maria Gail / Marija na Zilji bei Villach]
Die mühevolle Feldarbeit ist abgeschlossen und Simon aus Zyrene wird von den Soldaten gezwungen das Kreuz des körperlich geschwächt Jesus zu tragen. Den Ausgang des Tages hat sich Simon wohl anders und entspannter vorgestellt.
(Foto Fantur: Was für ein Anblick für eine Mutter? Jesu Dornenkrönung von Caravaggio, 1603, KHM Wien)
Was für ein Anblick für die Mutter Jesu! Sie sieht ihren Sohn von Schlägen, Verletzungen und dem tragenden Kreuz körperlich schwer gezeichnet. Sie würde ihn gerne beistehen, doch in diesem Augenblick fühlt sie sich meilenweit von ihm entfernt.
(Foto Fantur: Kreuzwegbild von Rudolf Pointner in der Hunderwasser-Kirche Sankt Barbara in Bärnbach, Steiermark)
Geschundenes und geknicktes Rückgrat
Erschöpft von Unkenrufen
Wirbelstürmen aus der Vergangenheit
Innig posaunen Verwundungen
[Foto Fantur: Bernardino Luini (?), Kreuztragender Christus um 1510/15 (?), Kunsthistorisches Museum Wien]
Sie legen mir das Kreuz auf
erdrückend der Längsbalken
ungewohnt und befremdlich
mit erhobenem Haupt zielgerichtet.
(Foto Fantur: Grab der Erinnerung)
Am Allerseelen (2. November) stehen Massen am Grab. In Gedenken an die Verstorbenen werden alljährlich Friedhöfe aufgesucht. Am Grab gedenkt man der Angehörigen und Nahestehenden, erbietet ihnen Ehrfurcht und Dankbarkeit und hofft insgeheim, dass sie sich in einer besseren Welt aufhalten. Die Lebenden hoffen, dass sich für die Verstorbenen das Bibelwort bewahrheitet: „Der Tod wird nicht mehr sein, keine Trauer, keine Klage, keine Mühsal. Denn was früher war, ist vergangen.“ (Off. 21,4)
Das Grab wird festlich geschmückt mit Symbolen, die Hoffnung nähren. Das Kreuz erinnert an die Hinrichtung Jesu am Karfreitag und zugleich wird es mit der Hoffnung auf die Auferstehung verknüpft. Das Kreuz soll die Trauer, Klage, Leid überwinden.
Unzählige Kerzen zieren die Gräber. Ein Erlebnis ist es, bei Dunkelheit den Friedhof aufzusuchen. Ein Meer von Lichtern leuchtet den Friedhof auf. Die brennende Grabkerze symbolisiert Licht, das die Dunkelheit (auch des Grabes) überwinden soll. Das brennende Docht steht für das Gebet. Die Kerzen mit ihren Aufschriften sind Zeugen der urmenschlichen Hoffnung nach Wiedervereinigung und Weiterleben: „In stillem Gedenken“, „Du fehlst mir“, „Dem Himmel so nah“, „Wenn die Zeit endet, beginnt die Ewigkeit“.
Zum Grabschmuck gehört auch ein Gesteck oder Grabbukett. In der herbstlichen Übergangszeit verliert die Natur das satte Grün. Blätter der Laubbäume verfärben sich, fallen zu Boden, werden zur Erde umgewandelt. Das kräftige Grün der Gestecke am Grab versprüht Leben und vermittelt Hoffnung. Ein Gewinde aus Laub und Blumen war nicht nur im Christentum ein Symbol für Gewinner. Der Kranz war immer ein Siegeszeichen nicht nur im Wettkampf, sondern auch ein Symbol für den Sieg über den Tod. Der Kranz war auch ein Siegeszeichen für den Märtyrer.
Blumen sollen das blühende Paradies am Grab darstellen. Chrysanthemen sind besonders beliebte Grabblumen. Die Chrysantheme zeichnet eine farbenprächtige Blüte aus und sie trotzt auch den frostigen Temperaturen. Deswegen steht sie für langes Leben. Beliebt ist auch die Rose, die für Unschuld und Reinheit steht.
Peter Fantur